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文化大国中国19世纪为何沦为鱼肉

时间:2019-06-14 11:58;作者:admin

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  本网记者杨崇海/摄  中国社会科学网-中国社会科学报讯(记者张君荣)5月25日,中国社会科学院科研局与荷兰博睿学术出版社共同主办的“中国经典学术著作在国际传播中的机遇和挑战”高端论坛在京举行,中国社会科学院秘书长、党组成员赵奇到会致辞。  赵奇指出,习近平总书记在致中国社会科学院建院40周年的贺信中要求,哲学社会科学工作者要以研究我国改革发展稳定重大理论和实践问题为主攻方向,立时代潮头,通古今变化,发思想先声,繁荣中国学术,发展中国理论,传播中国思想。

  真的很像忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

    14、珍惜高中黄金时间。不要临近高考才知道时间的重要,高中不是你想像的那样长,做事前先想一想值不值得,别把宝贵的时间浪费在无所谓的闲杂事务上。  15、时时想想自己最初的梦想。

文化大国中国19世纪为何沦为鱼肉

  公元618年大唐帝国建立,灭了东突厥,称霸中原和游牧地区,唐打入国际交流,以中国为首的东亚文化俨然形成刘徽和祖冲之的数学成就,「浑天说」和惊为天人的「地震仪」,郭守敬的「授时历」,明沈括「梦溪笔谈」以及壮举的郑和下西洋,也雄心壮志的扩大中华文化帝国,中国为豪的文化及傲人的科技,怎败倒在一张名为「南京条约」的手里呢    康雍乾盛世中,中国内部已潜藏许多弊端,乾隆死后仅一年,「白莲教之乱」随之而起,简单说,看起来想个内部小小的乱事,但对却是大大的伤害,往后清朝更陷入内忧外患的局面,为什么强大的帝国晚年时,竟是一推即倒呢    以思想来说,历代上位者的保守不是主要原因,而是中国人的思想在封建时代,甚至国家危在旦夕时都是保守的,或许说文化,早已深根人心。

推翻暴君,腐败政权,这是不分中外的历史常态,但中国似乎欠缺了下层阶级的主动,干预政治的作为,非得官逼民反时才揭竿起义。

除了民不聊生中国庶民很少会为了自己的权利吹起革命号角,反观西方于13世纪下层阶级不满教会腐化的弊端,阻碍社会阶层发展等特权而展开「异端运动」,虽然前后被教会镇压下来,不过愤怒的人民并未罢休,战火持续延烧,反封建战争在各地起义,为宗教改革起了先声    不过,对于中国占大多比例的农民人口来说,只要有田耕,为严重课税,一切维持现状为优,我认为这大概是以农立国的大陆型文明,相较西方的海洋文明,是踩着贸易而行,论想法和贸易政策较主动积极,其二,中国封建帝制影响,人民的小农封建思想,封闭自守,阻碍了社会经济转型的契机。     中国文人的乌托邦来看,陶渊明的桃花源似乎是真的很「理想」,但以西方摩尔井然有序的运作和规则的理想乌托邦世界层面来论,就来的「现实」多了。 话说如此,两人相差了几千年时间,难免4世纪出生的陶渊明思想会不及摩尔    还有一点,我认为中国不及西方的思想革命转变,除了古代中国天朝心态作祟外,周遭邻国并没有掀起所谓涟漪效应的助澜,西方各强权国并肩相连,「维也纳会议」后欧洲更处于均势状态,虽然会发生保守派镇压革命者,但从欧洲历史国家的小小革命,不就让整个欧洲国家都陷入革命的延伸带吗这不只有推进效果,也证明了一句话「法国大喷嚏,欧洲全感冒」    18世纪西方工业革命,帝国资本强国已悄悄来到中国和日本的大门了,还以为世界中心自居的清朝,在鸦片战争没学到教训,也浑然不知自己正为西方帝国的俎上鱼。

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