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甘肃省武威第五中学2018

时间:2019-06-12 17:05;作者:admin

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  3、学生感受新一代建设者遇到的困难以及克服困难的艰巨与顽强毅力。教学过程一、由《天路》引出,激发兴趣1、教师放《天路》的歌曲,学生听后谈出感受。2、说一说你知道的路(水路、空中走廊、邮路、海上航路等)。3、你为什么喜欢它?为什么认为它重要?修建它的过程是怎样?在这条路上发生了什么事情?4、再放这首歌曲。

  (二)2018年11月1日至30日,“全国会计资格评价网”初级资格考试报名系统开通;报名系统中缴费系统延开至12月5日。各省级考试管理机构在上述时间段内,自行确定本地区具体的报名时间及次数。(三)2019年4月11日前,各省级考试管理机构公布本地区初级资格考试准考证网上打印的起止日期。(四)2019年5月11日开始组织初级资格考试。(五)2019年5月31日前,下发初级资格考试成绩,并在“全国会计资格评价网”和各地考试管理机构指定媒体上公布。

甘肃省武威第五中学2018

资源简介:共21题,约11760字。   2018-2019学年第二学期高二语文试卷  一、现代文阅读(36分)  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)  阅读下面的文字,完成各题。

  中国传统文明被称为礼乐文明,文化被称为礼乐文化,政治被称为礼乐政治。 对礼乐的崇尚和实践构成了中国传统文明、文化、政治的基础,诗教、礼教和乐教则构成了国民教育的主干。 就中国古人对诗、礼、乐的理解看,我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。 礼主要涉及道德伦理问题,乐则指向伦理性的至善理想。

也就是说,虽然按照现代学科划分,美与善或者美学与道德之间存在分界,但在中国传统文化的价值论述中,两者却是混融的,其一体性要远远大于分离性。

  但是,在中国文化传统中,美与善之间仍然存在差异。

比如在《论语八佾》中,孔子评价上古乐舞《武》“尽美矣,未尽善也”,《韶》则“尽美矣,又尽善也”。 这一方面说明美与善不可相互取代,另一方面则说明善必然是从美出发的善,美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。 正是因此,自孔子以后,中国儒家向来主张以审美教育涵养道德教育,即以美储善。

所谓以美储善,就是通过美对善的渗透和包容,使美成为道德的容器和存在境域。 春秋时代,孔子对西周政治推崇备至,一段时间梦不见周公就心怀惶恐。 但他在讲西周政治的特色时并没有讲到善或道德的问题,而是说“郁郁乎文哉,吾从周”。 这说明人文性的美并不仅仅是为善的到来铺陈前奏,而是对至善之境具有整体的涵盖和弥漫性。 中国传统儒家强调美对善的生成和涵养作用,同时也强调善向美的二次生成。

人们相信,人的内在道德品质与外在形貌具有一体关系,良善的本性总会以美的形象向外显现。 孟子认为涵养内在的“浩然之气”是培育君子之德的要务,被这种道德化的浩然之气充盈的状态就是美的状态,由此显现的形象的光辉就是崇高。

  在中国古代,美一方面涵养道德,另一方面引领道德;它在个体层面涉及“以美立人”问题,在国家层面涉及“以美立国”问题。

一种美德共济、美善相乐的雅化国风正是借此得以形成的。

在美与德的关系上,中国传统思想者之所以以美和艺术作为国家道德建设的重要手段,原因在于美深化了道德的人性基础。

在中国历史上,儒家思想者之所以持之以恒地对其人民进行诗教和乐教,根本原因在于看到了美和艺术对人性之善的发蒙、滋养和化育作用。 从中国历史来看,由儒家确立的社会道德原则和伦理秩序之所以具有纵贯数千年的生命力,关键在于它借助美和艺术深化了道德的人性基础,活化了社会伦理秩序,软化了诸多人伦规则的机械和僵硬,使其更合乎人性和人情。   认清这一点,有助于更深刻地体认美育之于中国当代学校乃至国民教育的重要性,同时也有助于为国家道德建设开启出一条更趋行稳致远的道路。

  (选自《中国古典美学中的“美”与“德”》,有删改)  1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()  A.中国古人对于礼和乐的崇尚与实践是构成中国传统文明、文化、政治的基础。   B.中国传统儒家也强调善对美的作用,认为良善的本性会以美的形象向外显现。   C.孔子以周公的美与善作为处世标准,所以“一段时间梦不见周公就心怀惶恐”。   D.学习诗、礼、乐可以让人民向善,儒家思想者非常重视对人民进行诗教和乐教。   2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()  A.文章开头指出,在中国传统文化的价值论述中,美与善或美学与道德之间的界限不是很清晰,是混融的。

  B.文章运用了例证法、引证法来论证美与善之间的差异,肯定了儒家的“以美储善”思想。

  C.文章在论证美与德的关系时,从个人与国家、历史与现实两个维度来进行对比论证。

  D.文章结尾指出,深刻认识美与善、德之间关系对当前国家道德建设有重要作用。   3.根据原文内容,下列说法正确的一项是()  A.在《论证八佾》中,孔子对上古乐舞《武》和《韶》的不同评价,说明美和善并非完全一致。   B.在现代人看来,古人美与善或美学与道德不分,是因为现代学科划分的标准过于精细。

  C.西周政治没有善或道德的内容,“吾从周”说明是孔子后来对西周政治进行了完善。

  D.儒家的社会道德原则和伦理秩序把美与德审美化和艺术化,以人性化和人情化来规范与治理百姓。

  (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)  阅读下面的文字,完成各题。

  材料一  长期以来,人们在观念上对电子竞技认识不清晰,这其中,混淆了两个逻辑:  其一,将电子竞技与沉迷网络游戏直接画等号。

电子竞技,标准解释为“利用高科技软硬件设备作为运动器械进行的、人与人之间的智力对抗运动”。 当然,这个概念必须加上一个前提——设计科学、运行规范。

然而,很多人对“游戏”这一概念只有一个笼统的认识,认为只要是游戏,就容易让人沉迷其中、玩物丧志,和追求“更快更高更强”的体育精神背道而驰。

  其中高邑县10名,晋州市5名,深泽县29名,正定县8名,灵寿县11名,行唐县14名,栾城区2名,鹿泉区3名,无极县1名,赞皇县12名,井陉县8名,赵县13名,元氏县56名,藁城区6名,新乐市3名,平山县15名(招聘岗位、招聘人数见《2019年石家庄市大学生村医公开招聘岗位信息表》)。编辑:[James]【】  [导读]:2019年河北省石家庄市大学生村医公开招聘报名时间:2019年5月20日至24日专家推荐:  为进一步加强乡村医生队伍建设,提高基层医疗卫生机构服务能力,根据河北省卫生健康委、河北省财政厅《关于推进大学生村医项目的实施意见》精神,经市卫健委研究,决定面向社会公开招聘大学生村医196名,现将招聘简章公布如下:  一、招聘原则  遵循“民主、公开、竞争、择优”原则。  二、招聘条件、岗位及人数  (一)应聘人员应具备以下基本条件  1、具有良好的职业道德,爱岗敬业,能够遵守国家的各项法律法规及规章制度,无违法、违纪及犯罪前科;  2、有强烈的事业心和责任感,身体健康,愿意长期扎根基层为农村卫生事业发展做出贡献;  同时,还应满足下列条件之一:  (1)取得普通高校专科及以上学历的临床医学、中医学、中西医结合专业应往届毕业生;  (2)取得临床医学、中医学、中西医结合专业大专及以上学历的军队退役卫生士官;  (3)招聘对象年龄须在45周岁以下,取得国家执业(助理)医师资格证或乡村全科助理医师资格证。

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